Yeni Bir Evrenselin İnşası
Aslında "fikir ve ifade özgürlüğü" ile "kutsala saygı" ikilemi arasındaki tartışma evrenselin ne olduğu ve farklılık ile nasıl ilişkileneceği hakkında... Batı dünyası fikir ve ifade özgürlüğünü kendi "evrensel" tanımlamasıyla ve çifte standartla birlikte dayatıyor.
Devamı
Batı'da İslam Algısı Bir Gerçeklik mi Yoksa Mit mi?
Furkan Şenay, Batı'da İslamofobi tartışmalarının İslam'ın kendisi üzerinden değil, Batı'daki İslam algısı üzerinden tartışılmasının ortaya çıkardığı gerçeklik' sorununa dikkat çekti.
Devamı
Burhanettin Duran, Avrupa'nın, Avrupa Müslüman toplumunun önde gelenleriyle çok sıkı bir dayanışma içerisine girmesi gerektiğine dikkat çekti.
Fahrettin Altun, terörün mazereti olmayacağını ancak kültürel, toplumsal ve siyasal dinamiklerinden dolayı başka toplumsal olgularla birlikte açıklanması gerektiğinin altını çizdi.
İsmail Çağlar, Paris'teki Charlie Hebdo mizah dergisine yapılan saldırının, karikatürler ve ifade özgürlüğü üzerinden okunmasının büyük resmi görmeye engel olduğunu belirtti.
İntihar bombacıları, muhakemelerini ve karar alma süreçlerini bozacak bir ruhsal hastalığa mı sahipler? Yoksa sapkın, örneğin psikopat kişilikleri mi var? Terörist kişiliği diyebileceğimiz sabit bir kişilik hali var mı? Belirli bir sosyal çevreden, sınıftan mı geliyorlar? Yani bir terörist profili var mı?
Terörün Sosyolojisi de mi Olmaz?
Küreselleşme süreçleriyle birlikte modern dünya sisteminin başat aktörü olma özelliğini yitiren Avrupa hem siyasi hem ekonomik açıdan ciddi bir sıkışmışlık yaşadı.
Devamı
AK Parti'yle Anlam Kazanan "Sosyal Devlet'
Sosyal yardımların verilmesi, dağıtılması gerekliliği ve hak olduğu anlayışının, sosyal yardımları en sert biçimde eleştirenlerin bile kabul ettiği bir noktaya geldik.
Devamı
Siyasal şiddete maruz kalan devlet elitinin sağlıksız tepkisi güvenlik toplumuna kaymaktır. Devlet eylemi yapan kişilerin içinden geldiği toplumsal kesimlere baskı ve karşı şiddet geliştirirse, eylemciler yeni sempatizanlar kazanmış olur.
Yusuf Özkır, algı yönetiminin sosyal medyanın yaygınlaşmasından çok önce Türkiye tarihinde örnekleri olduğuna dikkat çekti.
Fahrettin Altun, dijital medyaya erişimin toplumsal olarak yeterli durumda olmadığından dolayı sosyal medyayı birebir toplumun temsilcisi olarak görmenin doğru olmadığını belirtti.
Fahrettin Altun, sosyal medyada gerçekliği yansıtmayan fotoğraflar üzerinden yapılan paylaşımlarla manipülasyon düzeninden asparagas düzenine geçildiği yorumunda bulundu.
